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... 차를 마시면서 시의 꽃을 피우고 우정도 함께 나누는 시우들의 모임. 죽란이란 이름은 경기도 능내 마현부락에 있는 다산 정약용선생의 사랑채 "죽란사"에서 그 이름을 빌려왔다. 대나무처럼 올곧고 사철 푸른 그런 마음으로 살아가고자 ... 세상에 물들지 않는 대나무같은 정절과 기백으로 마디마디 시혼이 담긴 작품들을 빚어내고자 하는 우리 동인들의 티없이 맑고 순수한 시정신이 죽란과 함께 사철 푸르게 피어나리라 믿는다. (한국경제신문 1994년 12월 3일자).

한국경제 | 1994.12.02 00:00

"한국문학사 기술의 제문제"를 주제로 한 학술대회가 28일오후 서강대 다산관국제회의실에서 개최됐다. 서강대국문과 창설30주년행사. 송효섭 서강대교수의 사회로 진행된 이날 대회에서는 문학사의 시대론적구분,단절론 극복의 문제,고전과 ... 연속성과 연관성을 더욱 강화시켜 준다"며 문학사 기술에서 주제사가 필요한 근거를 밝혔다. 또 "주제를 문학사상 정신사등으로 넓혀 문학사를 사상사 사회사 종교사 등과 긴밀하게 연결시키는 작업이 필요하다"고 덧붙였다. 설성경 연세대교수는 ...

한국경제 | 1994.10.29 00:00

... 태어난 그는 어려서 서당훈장을 하는 아버지아래서 과학공부를 하면서 유교의 경전과 주자학을 익혔다. 22세때는 다산 정약용의 제자인 신기영 정관섭을 찾아가 다산의 저술을 탐독했고 26세때는 당시 윙정근사의 거두었던 화서 이환노의 ... 전환한듯 싶다. 그렇지만 백암의 개화사상이란 전통을 부정하고 서양의 것을 그대로 따르려는 입장이 아니라 그 정신적 기반을 우리문화의 전통(국교)인 유학위에 수립해야 한다는 주체적 자각이었으며 그것의 기반은 주자학보다 실천적인 ...

한국경제 | 1994.08.01 00:00

정다산전서 일권 시문집을 보면 이런 구절이 나온다. "동서남북 무소장 하핍귀천 무소간택 여중국지법 가야"(동서남북에 아무런 장애가 없게하고 원근과 귀천을 가리지 않게하여 중국의 법과 같게함이 마땅하다). 풀이하면 인재를 ... 세사람의 개성과 이력이 독특한 만큼 역으로 시너지효과를 낼수도 있다. 총리는 법률에 정통하기 때문에 법조문보다는 법정신으로 국정을 풀어갈수 있을게고 그결과 규제완화 같은데서도 획기적인 결과를 가져올수 있다. 부총리는 그의 장기라고 ...

한국경제 | 1994.01.10 00:00

... 곡식과 피륙을 제공하여 목자를 섬기고 또 가마와 쌀을 제공하여 목자를 송영하는 것이다. 결국 백성은 피와 살과 정신까지 바쳐 목자를 살찌게 하는 것이니 이것으로 본다면 백성이 목자를 위해 존재하는 것이 아닌가. 그러나 절대 ... 위해 존재하는 것이다. 애초에 세상에는 백성이 있었을뿐이다. 거기에 무슨 목민자가 있었겠는가" 조선조 실학자 다산 정약용의 "원목"에 나오는 말이다. 절대왕정하에서의 공직자의 길을 제시한 것이지만 어느 시대를 막론하고 다 해당되는 ...

한국경제 | 1993.11.12 00:00

86년 수사기관에서 국가보안법 위반혐의로 조사받던 중 발작을 일으켜 정신질환을 앓고 있는 문국진(33.서울 동대문구 이문3동)씨가 15일 국가 를 상대로 2억원을 지급하라는 손해배상 청구소송을 서울민사지법에 냈다. 문씨의 ... 치안본부에서 수사한 노동운동조직 사건인 보임 다산사건의 관련자로 지목돼 수배를 받아오다 같은해 10월 자수해 청량리 경찰서에서 수사를 받던 중 발작을 일으킨 뒤 심인성 편집증적 정신병으 로 번져 지금까지 치료를 받고 있다.

한국경제 | 1993.10.16 00:00

... 한동안 청부라는 개념을 들고 나오적이 있다. 청빈의 청과 졸부 혹은 탁부의 부를 따서 만든 용어였지만 청빈의 맑은정신과 경제발전을 결합시켜 지향해 보려는 뜻을 안고 있었다. 그뒤 이개념은 제법 유포되기도 했으나 아직 이론화되지 못한채 ... 제1성으로 "국민의 신뢰받는 기업상"을 강조하여 청부개념에 접근하고 있다. 우리가 청부개념을 착안한 것은 정다산의 개혁사상에서였다. 다산은 유교윤리가 가례수준에 머무는것을 경제윤리로 재창조하고자 하였는데 무엇보다도 인간을 ...

한국경제 | 1993.02.13 00:00

조선조 경세치용학의 정상인 다산 정약용은 일찍이 "목자가 백성을 위하여 있는가,백성이 목자를 위하여 있는가"하고 물었다. 그의 물음은 직관론에서 계속된다. "대저 백성을 위해서 관직을 설치하고 직사를 위해서 관원을 두는 것이다. ... 봉사해야할 자리를 국민을 다스리는 자리로,양명의 자리로,심지어 치부의 자리로까지 이용한다. 부정부패도 이런 정신자세에서 나온다. 국민들이 세금을 더 내서 이런 관직을 더 많이 부양해야 한다는 말인가. 제기능을 하지 못하는 ...

한국경제 | 1993.01.31 00:00

... 한국이 북한에 뒤진 상태였다. 87년 1차조사때보다 상황이 더 나빠진건 그동안 인구5억증가와 아프리카빈국의 다산등이 큰 원인으로 꼽히고 있다. 또한 경기침체와 정치변동등이 일으킨 파장도 여기에 가담했다. 이유가 뭣이건 갈수록 ... 옛말에 가난구제는 임금님도 못한다던가. 국민소득이 높아도 빈부격차가 벌어진 경우엔 고난정도가 상대적으로 큰 점을 잊어선 안될것 같다. 그건 바로 남의 얘기가 아니라 우리들 자신의 문제이기 때문이다. 정신 바짝 차려야만 산다

한국경제 | 1992.05.25 00:00